La Explicación de los Bellos y Perfectos Nombres de Allah (1)

La Explicación de los Bellos y Perfectos Nombres de Allah (1)

Ar-Rabb  (El Señor)

Este nombre ha sido reiterado muchas veces en diferentes versículos coránicos. Ar-Rább es El que nutre y sostiene a todos Sus siervos mediante la regulación de los asuntos y el otorgamiento de todo tipo de favores y bendiciones. Más específicamente, es El que nutre y sostiene a sus amigos sinceros corrigiendo y purificando sus corazones, almas y modales. Es por eso que las súplicas frecuentemente se efectúan utilizando este sublime nombre porque se busca este sostén específico.

 “Tu Señor es Absolvedor, Misericordioso. Si les castigara por lo que cometieron les adelantaría el castigo. Pero hemos prefijado para ellos un día del que no podrán escapar”. (18:58)

Allah

Él es la Única Deidad, El que es adorado y El que merece ser adorado por toda Su creación, debido a los perfectos atributos divinos con los que se Lo describe. 

“¡Alá! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, El Viviente, se basta a Sí mismo y se ocupa de toda la creación. No Lo toma somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro; y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. Su Trono se extiende en los cielos y en la tierra, y la custodia de ambos no Le agobia. Y Él es Sublime, Grandioso”. (2:255)

Al-Malik (El Rey), al-Maalik (El Amo y Dueño), Al-ladhi lahu al-Mulk (Aquel a quien pertenece el dominio)

Alá es descrito con el atributo de Amo y Dueño. Son atributos de Grandeza, Majestad, Omnipotencia y Regulación de los asuntos de la creación. Es El que dirige todos los asuntos relacionados con la creación, la legislación y la recompensa. A Él le pertenece toda la creación, toda ella está a su servicio, y es su propiedad a la vez que necesita de Él continuamente.

 “¡Exaltado sea Alá! El Único Soberano real. No te adelantes [¡Oh, Muhámmad!] a recitar lo que te estamos revelando del Corán hasta que no concluyamos, y di: ¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento.”. (20:114)

“Di: ¡Oh, Alá, Soberano del Reino! Tú concedes el poder a quien quieres y se lo quitas a quien quieres, dignificas a quien quieres y humillas a quien quieres. El bien está en Tus manos. Alá tiene poder sobre todas las cosas”. (3:26)

Al-Wahid, al-Ahad (El Único)

Él es el Único que se destaca en todos los aspectos de la perfección de tal manera que nadie más comparte dichos aspectos con Él. Es deber creer sólo en Él, tanto de palabra como en actos, reconociendo Su irrestricta perfección, Su carácter único, y haciendo de Él el Único a quien se dirige todo tipo de veneración y culto.

 “¡Oh, mis dos compañeros de cárcel! ¿Acaso los diversos ídolos [que adoráis] pueden equipararse a Alá, Único, Victorioso?” (12:39)

 “Diles [¡Oh, Muhámmad!]: Por cierto que soy un amonestador, y sabed que no existe nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Alá, Único, Victorioso”. (38:65)

As-Samad (El Autosuficiente)

Él es en Quien toda la creación confía sus necesidades y súplicas. Esto se debe a Su irrestricta perfección con respecto a Su esencia, Sus nombres, Sus atributos y Sus actos.

“Di [¡Oh, Muhámmad!]: Él es Alá, la única divinidad. Alá es el Autosuficiente [de Quien todos necesitan, y Él no necesita de nadie]”. (112:1-2)

Al-‘Alim (El Omnisciente), al-Jabir (el que conoce absolutamente todo)

Él es Aquél cuyo conocimiento engloba todos los asuntos externos y ocultos, lo público y lo secreto, todo aquello que debe suceder necesariamente, todas aquellas cosas que son imposibles de suceder y todas aquellas que pueden suceder de alguna manera, de los asuntos de toda la creación, del pasado, del presente y del futuro. No existe nada que esté oculto para Él.

“Sólo Alá sabe cuándo llegará la hora [el Día del Juicio], cuándo hará descender la lluvia y qué hay en los vientres maternos; y nadie sabe qué le deparará el día siguiente ni en qué tierra ha de morir. Ciertamente Alá es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis.”. (31:34) 

“¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Adán] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Alá es el más piadoso. Ciertamente Alá es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis.”. (49:13) 

Al-Hakim (el Más Sabio)

Él es Aquel a Quien pertenece la mayor sabiduría, el que mejor conoce a su creación, su legislación y ha perfeccionado todo lo que creó.

“...¿Y quién mejor juez que Alá para quienes están convencidos de su fe?”. (5:50) 

Por lo tanto, Él no ha creado nada por mera frivolidad ni ha legislado nada que sea en vano o inútil. Él es Aquel a quien pertenece la sabiduría en el comienzo y el final. Él tiene tres áreas distintas de reglas que nadie más comparte: dictamina entre Sus siervos con respecto a Su ley, Su decreto y Su recompensa. La sabiduría es darle a cada cosa su lugar correcto.

 “Quienes no creen en la otra vida son el peor ejemplo [de ignorancia e incredulidad], y Alá es el más sublime ejemplo [de perfección absoluta], y Él es Poderoso, Sabio”. (16:60)

“Él, solamente, es Quien tiene derecho a ser adorado en el cielo y en la tierra. Es Sabio, Omnisciente”. (43:84)

Ar-Rahmán (El Clemente), ar-Rahim (El Misericordioso), al-Barr (El Generoso), al-Karim (el Bondadoso), al-Yaw-wad (El que concede el Bien), ar-Ra’uf (el Bondadoso), al-Wahhaab (El Que Otorga)

Todos estos nombres tienen significados similares, y todos ellos apuntan a describir al Señor con misericordia, Generosidad, bondad y al vasto alcance de Su misericordia y generosidad que engloba todo lo que existe, y que se otorga según lo que dicte Su sabiduría. Los que hacen el bien son quienes más se benefician de estos atributos y nombres de Alá:

“No corrompáis en la tierra después de que se haya establecido en ella el orden, e invocadle con temor y esperanza. Por cierto que los benefactores están más cerca de la misericordia de Alá.”. (7:56)

Por lo tanto las bendiciones y el bien son efectos de Su misericordia, generosidad y bondad tal como toda la bondad de este mundo y del más allá son también efectos de Su misericordia.

“Y Le invocábamos, pues Él es Bondadoso, Misericordioso”. (52:28)

“¡Oh, hombres! ¿Qué os sedujo para que os apartáseis de vuestro Generoso Señor?”. (82:6)

“Y si no fuese por la gracia de Alá y Su misericordia sobre vosotros, y porque Él es Compasivo Misericordioso no seríais tolerados [luego de los pecados que cometísteis]”. (24:20) 

“¡Señor nuestro! No hagas que nuestros corazones se desvíen, después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso”. (3:8)

As-Sami’ (el Omnioyente)

Él es el que oye todos los sonidos y voces, en todas las lenguas como también todas las necesidades y súplicas.

“Así pues, si creen en lo mismo que vosotros habrán seguido la buena guía; y si vuelven sus espaldas, por cierto que estarán en una gran discrepancia. Alá bastará contra ellos. Él es Omnioyente, Omnisciente.”. (2:137)

“Alá juzga con la verdad; y los que invocan en lugar de Él no pueden juzgar en nada. Por cierto que Alá es Omnioyente, Omnividente”. (40:20)

Al-Basir (el Omnividente)

Él es el que ve todas las cosas por más pequeñas e insignificantes que sean. Él puede ver una hormiga negra sobre una roca negra en una noche oscura. Puede ver lo que está debajo del séptimo mundo y por encima del séptimo cielo. Además, oye y ve a quienes merecen recompensa según lo que dicta Su sabiduría.

“Di: ¿Queréis que os informe sobre algo mejor que eso? Aquellos que teman a Alá encontrarán junto a su Señor jardines por donde corren los ríos, allí vivirán eternamente con esposas purificadas y obtendrán la complacencia de Alá. Alá está atento a lo que hacen Sus siervos”. (3:15)

“En nada os beneficiarán vuestros parientes ni vuestros hijos el Día del Juicio, Alá juzgará entre vosotros; Él sabe cuánto hacéis”. (60:3)

Al-Hamid (el Loado)

En Su ser, nombres, atributos y acciones, Él posee los mejores nombres, los atributos más perfectos y las mejores y más completas acciones, pues las acciones de Alá se basan en la gracia y la justicia.

 “Éste es el Libro que te hemos revelado para que saques a los hombres de las tinieblas a la luz, por la voluntad de tu Señor, y les guíes hacia el sendero de Alá, Poderoso, Loable”. (14:1)

“Por cierto que agraciamos a Luqmân con la sabiduría [y le dijimos]: Sé agradecido con Alá, pues quien agradece lo hace en beneficio propio. Y que el ingrato sepa que Alá es Opulento [y prescinde de todas Sus cri

Al-Mayid (el Sublime), al-Kabir (el Gran-dioso), al-‘Adhim (el Inmenso), al-Yalil (el Noble)

Él es descrito con los Atributos de Gloria, Grandeza, y Magnificencia. Él es Supremo, Exaltado y Magnífico. Él se glorifica y magnifica en los corazones de Sus amigos y allegados. Sus corazones desbordan al exaltarlo y magnificarlo, sometiéndose a Él y postrándose humildemente ante Su grandeza.

“Señor del trono, el Majestuoso”. (85:15)

“Él conoce lo oculto y manifiesto, es Grande y Sublime”. (13:9)

“Glorifica [¡Oh, Muhámmad!] a tu Señor, el Grandioso”. (56:74)

Al-‘Afuw (el Absolvedor), al-Ghafur (el Perdonador), al-Ghaffaar (el Que Todo Perdona)

Él es el que fue y es conocido con el atributo del perdón. El que brinda perdón y compasión. Todos necesitan desesperadamente Su perdón tanto como Su misericordia y bondad. Alá le ha prometido perdón a quien cumpla con sus condiciones. Dice Alá:

“Ciertamente Yo soy Remisorio con quienes se arrepienten, creen, obran correctamente y perseveran en el sendero recto”. (20:82)

“Pero quienes crean en Alá y en Sus Mensajeros sin hacer distingos [de fe] entre ellos, Él les concederá su recompensa. Alá es Absolvedor, Misericordioso”. (4:152)

At-Taw-waab (El que Se vuelve al arrepentido)

Él es el que devuelve constantemente (a través del perdón) a quienes acuden a Él (a través del arrepentimiento), el que perdona los pecados del penitente. Cuando alguien acude con sinceridad a Alá, Alá se vuelve a él otorgándole primero la capacidad de arrepentirse y retornar hacia Él su corazón, y luego vuelve a ellos aceptando su arrepentimiento y perdonando sus errores.

“Sabed que Alá acepta el arrepentimiento de Sus siervos y sus caridades. Él es Indulgente, Misericordioso”. (9:104)

“¡Oh, creyentes! Evitad sospechar demasiado [de la actitud de los demás], pues ciertamente algunas sospechas son un pecado; y no os espiéis, ni habléis mal del ausente, pues ello es tan repulsivo como comer la carne de un hermano muerto ¿Acaso alguno de vosotros desearía hacerlo? Por supuesto que os repugnaría. Y temed a Alá; ciertamente Alá es Indulgente, Misericordioso”. (49:12)

Al-Qud-dus (el Santísimo), as-Salam (la Paz)

Él es el más Grande y el más alejado de toda imperfección y de cualquier similitud con Su creación. Por ello es el más alejado de todo defecto al igual que de cualquier cosa que se Le asemeje o que se esté cerca de asemejarse a Él en cualquiera de Sus atributos de perfección.

“No hay nada ni nadie semejante a Alá”. (42:11)

“No hay nada ni nadie que se asemeje a Él”. (112:4)

“¿Conoces a alguien similar a Él?” (19:65)

“No asociéis, pues, copartícipes a Alá, siendo que sabéis [que Él es el único Creador]”. (2:22)

Al-Qud-dús tiene un significado similar a As-Salam en la medida que ambos niegan toda forma de imperfección, a la vez que incluyen la perfección ilimitada. Esto se debe a que una vez que se elimina todo defecto, lo único que queda es la perfección.

“Todo cuanto existe en los cielos y en la tierra glorifica a Alá, Soberano, Santísimo, Poderoso y Sabio”. (62:1)

Al-‘Alii (el Sublime), al-A’la (el Altísimo)

A Él pertenece la alteza en todos sus aspectos, alteza de Su esencia, alteza de Sus atributos y nombres, alteza de fuerza y poder. Él es el que se ha establecido sobre Su trono y tiene el dominio total. Él es el Único en Quien todos los atributos de grandeza, magnificencia y belleza encuentran perfección y plenitud.

“A Él pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra; Él es Sublime, Grandioso”. (42:4)

“Glorifica a tu Señor, el Altísimo”. (87:1)

Al-Aziz (el Poderoso)

Él es a Quien pertenece el poder y el honor en su totalidad, el poderío de la fuerza y el poderío de la conquista. La creación no puede abarcarlo, Él es Omnipotente sobre todo lo que existe, toda la creación está sujeta y en deuda con Él y se rinde ante Su grandeza.

“[Se le dirá a los Ángeles:] Tomadle y arrojadle en el medio del fuego del Infierno. Luego castigadle, derramando agua hirviendo sobre su cabeza. ¡Sufre el castigo! [Pensaste que] eras poderoso y noble [por lo que Alá no te castigaría y te salvarías]” (44:47-49)

“Bendito sea Aquél en cuyas manos está el reino, y tiene poder sobre todas las cosas. Él es Quien creó la muerte y la vida para probaros y distinguir quién de vosotros obra mejor. Él es Poderoso, Absolvedor”. (67:1-2)

Al-Qawi (el Fuerte), al-Matín (el Poderoso)

Tienen el mismo significado de al-Azíz.

 “Ellos fueron expulsados injustamente de sus hogares sólo por haber dicho: Nuestro Señor es Alá. Si Él no hubiera hecho que los creyentes vencieran a los incrédulos, se habrían destruido monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas en donde se recuerda frecuentemente el nombre de Alá. Ciertamente Alá socorre a quien se esfuerza denodadamente por Su religión, y Alá es Fuerte, Poderoso”. (22:40)

“Alá es el Sustentador, y Él posee un poder grandioso”. (51:58)

Al-Yab-baar (el Dominador)

Este nombre incluye los significados de al-Alí y al-A’lás, de al-Qah-hár, y de ar-Ra’uf. Él es quien domina los corazones desanimados, el débil e impotente, llevándolo a ser un corazón que acude y busca refugio en Él.

Al-Mutakib-bir (el Soberbio)

Él es el que está por encima de todo mal, defecto y deficiencia debido a Su grandeza. 

“Él es Alá, no hay otra divinidad excepto Él, Soberano, Santísimo, Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea Alá! Él está por encima de lo que Le atribuyen”. (59:23)

Al-Jaaliq (el Creador), al-Baari (el Origina-dor), al-Musawwir (el Formador)

Él es el que creó todo lo que existe, hizo que todo sea correcto y puso todo en su lugar según Su sabiduría. Quien le dio forma según Su sabiduría y conocimiento. Así lo hace continuamente.

“Él es Alá, Creador, Iniciador y Formador. Suyos son los nombres más sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la tierra Le glorifica. Él es Poderoso, Sabio”. (59:24)

Al-Mu’min (El Dispensador de Seguridad)

Él es el que se ha alabado a Sí mismo con los perfectos atributos y con la perfección de la magnificencia y la belleza. El que envió a Sus mensajeros y reveló Sus libros conteniendo señales y claras pruebas. Que testificó la verdad de Sus mensajeros concediéndoles milagros.

 “Él es Alá, no hay otra divinidad salvo Él, Soberano, Santísimo, Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea Alá! Él está por encima de lo que Le atribuyen”. (59:23)

Al-Muhaimin (el Celador)

El que cela por todo, lo que ocultan los corazones, Él es aquel cuyo conocimiento todo lo abarca.

 “Él es Alá, no hay otra divinidad excepto Él, Soberano, Santísimo, Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea Alá! Él está por encima de lo que Le atribuyen”. (59:23)

Al-Qadir (Todopoderoso, el Hábil)

Él es el que tiene poder y habilidad perfectos y completos, a través de Su poder le dio existencia a todo lo que hay, a través del mismo, controla todos los asuntos y le dio forma y perfección a la creación, a través de él, da la vida y la muerte, a la vez que resucitará a los humanos para juzgarlos – premiando al que hizo el bien con Su bien y castigando al que hizo el mal. Él es el que, cuando desea que algo exista, basta con que lo diga, y así se hace. A través de Su poder y habilidad, dirige los corazones hacia lo que Él desee.

 “Y todos tienen una dirección a la cual dirigirse. ¡Apresuráos a realizar obras de bien! Dondequiera que estuviéreis Alá os hallará. Alá tiene poder sobre todas las cosas”. (2:148)

“Cuando os sobrevino una desgracia [la derrota en Uhud, con la caída de setenta de los vuestros], a pesar de haber causado a vuestros enemigos [en Badr] una derrota con un resultado que duplicó a lo que padecisteis [en Uhud] exclamasteis: ¿Por qué fuimos vencidos? Diles: Ésta son las consecuencias de vuestras obras, ciertamente Alá tiene poder sobre todas las cosas”. (3:165)

Al-Latíf (el Sutil, el Bondadoso)

Él es Aquel cuyo conocimiento abarca todo lo secreto y oculto, que está al tanto de todo lo oculto (en lo más profundo de los cielos y la tierra) y conoce hasta el más mínimo y pequeño detalle. Él es Bondadoso con sus siervos guiándolos hacia lo que los beneficia y ayuda por donde menos lo esperan, todo a través de Su bondad y beneficencia. También incluye el significado de al-Yábir y ar-Ra’uf.

 “No puede ser visto [en esta vida], pero Él sí puede ver [a Sus siervos]; y Él es Sutil y está informado de cuánto hacéis”. (6:103)

“¿No reparas [¡Oh, Muhámmad!] que Alá envía agua del cielo y con ella la tierra se reverdece? Alá es Sutil, Informadísimo”. (22:63)

Al-Hasíb (el que Computa todas las cosas)

Él es el que conoce todo de Sus siervos y provee a los que confían en Él. Es el que recompensa a sus siervos con el bien o el mal según Su sabiduría y Su conocimiento de las más pequeñas y grandes de sus acciones.

 “Si os saludan responded con un saludo aún mejor o igual. Alá computa todas las cosas”. (4:86)

 “Quienes transmiten el Mensaje de Alá y Le temen, sin temer a nadie salvo a Él, sepan que Alá es suficiente para computar las obras”. (33:39)

Ar-Raqíb (el Que todo lo Observa)

Él es el que ve todo lo oculto en los corazones, el que le da a cada alma lo que se merece, el que conserva todo lo que hay en la creación y lo regula con la mejor organización y la planificación más completa y perfecta.

 “¡Oh, humanos! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Alá, en cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Alá os observa”. (4:1)

Al-Hafídh (El Preservador)

Él es el que protege y conserva todo lo que ha creado y cuyo conocimiento abarca todo a lo que le dio existencia. Es el que preserva a Sus amigos evitando que caigan en el pecado y asuntos destructivos. Es el que es Bondadoso con ellos durante los períodos de actividad y descanso. Es el que computa las acciones y recompensas de sus siervos.

“Así se confirmó lo que Iblîs pensaba de ellos [que si les seducía le seguirían]; y lo siguieron, excepto un grupo de creyentes. Y no tenía poder sobre ellos, sino [que les susurró] para que se distinguiera quién creía en la otra vida y quién de ellos tenía dudas. Y tu Señor es Preservador”. (34:2-21)

“Y quienes adoraron a otros en vez de Él, deben saber que Alá tiene registradas todas sus obras; y tú [¡Oh, Muhámmad!] no eres responsable de lo que ellos hagan”. (42:6)

Al-Muhít (El Abarcador)

Él es el que tiene conocimiento de todo, tiene poder sobre todas las cosas, su misericordia abarca todo y todo lo domina.

 “Si os acontece un bien se afligen, y si os sobreviene un mal se contentan. Pero si sois pacientes y teméis a Alá, sus intrigas no os harán ningún daño. Alá sabe bien lo que hacen”. (3:120)

“Y no seáis como aquellos que salieron de sus hogares con arrogancia y ostentación ante su gente, para apartar a los hombres del sendero de Alá; Alá está bien enterado de lo que hacen”. (8:47)